ИСТОРИЯ

БУКОВИНА — историческая область в Восточной Европе между Восточными Карпатами и Верхним Днестром. В настоящее время северная её часть (Северная Буковина) составляет Черновицкую область Украины без Хотинского района, а южная — жудецы Сучава и Ботошани Румынии.
До 1774 г. Буковина была частью Османской Молдавии, затем перешла во владения Австрийской империи.

Цислейтания -

в 1867—1918 название одной из составных частей монархии Австро-Венгрии, земли, непосредственно подконтрольные австрийской имперской короне.

Подробнее... >>

Историческая справка о Буковине
по материалам Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

В средние века Буковина была главной ареной истории Молдавии и её центром. Здесь находится её древняя столица Сучава, монастырь Путна с гробницами князей и вообще самые почитаемые и самые древние монастыри Молдавии. Под названием Буковина эта область упоминается уже в договоре 1482 года между польским королём Владиславом Ягайло и венгерским королём Зигмундом. Позднее Буковина вместе с Румынией отошла к Турции.
В Русско-турецкую войну 1769 г. Буковина была занята русскими войсками, а в 1775 г. была уступлена Австрии и в 1786 г. присоединена, в качестве Черновицкого округа, к Галиции, но в 1849 г. стала отдельной областью.
В 1867—1918 гг. Буковина была герцогством в составе цислейтанской части Австро-Венгерской монархии, граничащим на севере с Галицией, на западе, кроме Галиции, с Венгрией и Седмиградией, а на юге и востоке - с Молдавией.
По данным 1887 г. число жителей Буковины простирается до 627786 чел. (313076 м. и 314715 женского пола), составляющих население 4 городов, 6 местечек и 325 деревень, тогда как во время присоединения к Австрии (1775 г.) было 75000 душ. По происхождению: 42% русинов, 12% евреев, 8% немцев, 3,25% румын, 3% поляков, 1,7% венгров, 0,5% армян и 0,3% чехов. По вероисповеданию — православных 71%. Из представителей других вероисповеданий: 11% — римско-католики, 3,3% — греко-униаты, 2,3% — евангелического исповедания и 12% — иудейского.




Австро-Венгрия

1 - Богемия. 2 - Буковина. 3 - Каринтия. 4 - Крайна. 5 - Далмация. 6 - Галиция и Лодомерия. 7 - Австрийское приморье. 8 - Нижняя Австрия. 9 - Моравия. 10 - Зальцбург. 11 - Австрийская Силезия. 12 - Штирия. 13 - Тироль. 14 - Верхняя Австрия. 15 - Форарльберг. 16 - Венгрия. 17 - Хорватия и Славония. 18 - Босния и Герцеговина.



Евреи поселились в Буковине в 14 в. В тот период в Румынию (Молдавское княжество) переселялись евреи из Польши, Германии, балканских стран. Еврейское население края поддерживало тесный контакт с евреями Польско-Литовского государства.
Положение евреев, вначале бывшее достаточно терпимым, постепенно ухудшалось, усиливалось давление со стороны властей, возникали антиеврейские беспорядки.
В 1640 г. в Румынии были приняты церковные законы, объявлявшие евреев врагами православной церкви и запрещавшие все отношения с ними.
Численность еврейского населения Буковины резко возросла во второй половине 17 в., когда в страну хлынул поток беженцев из Польши и Украины. Они спасались от резни и преследований, происходивших во время восстания под предводительством Б. Хмельницкого, русско-польской войны 1654–67 гг. и польско-шведской войны 1656–60 гг.



В составе Австрии и Австро-Венгрии - 1774-1914 гг.





Шимон ДУБНОВ (1860-1942)
еврейский историк и публицист, автор классических трудов по еврейской истории.

Подробнее... >>

"В политическом и гражданском отношениях евреи в каждой стране занимали положение своеобразной группы иностранцев, нигде не имеющих своего государства и поэтому незащищенных международными трактатами. Им дозволяли жить и заниматься некоторыми промыслами в определённых районах, на более или менее тяжелых условиях, диктовавшихся правительством, феодальною или муниципальною властью данной местности.

То были условия между хозяевами и пришельцами (хотя бы эти «пришельцы» насчитывали десятки поколений предков в данной стране), основанные на выгодах более сильной стороны: «пришельцу» отводился какой-нибудь задний угол для жилья и предоставлялись мелкие профессии, в которых его конкуренция была бы наименее чувствительна «коренному» жителю; за это он должен был уплачивать в казну огромные подати, в виде «платы за покровительство» (Schutzgeld) и множества других специальных налогов.

В большинстве стран еврею ставились неодолимые преграды в его попытках расширить отведенный ему тесный район жительства и круг промыслов; местами власти запрещали даже естественное размножение евреев, нормируя число браков и не допуская прироста населения.

Суровая регламентация еврейской жизни достигла крайних пределов в двух главных центрах еврейства Западной Европы - Германии и Австрии."

Мария Терезия (1717—1780)
эрцгерцогиня Австрии, императрица Священной Римской империи


Подробнее... >>



Политика австрийских властей по отношению к еврейскому населению
и указы императора Иосифа II.
При императрице Марии-Терезии (правила до 1780 г.) австрийское правительство проводило политику, направленную на уменьшение численности еврейского населения империи. С этой целью в 1773 г. было ограничено право евреев на вступление в брак. Для женитьбы им требовалось разрешение канцелярии наместника; тем, у кого не было постоянного дохода, создавать семью запрещалось. За регистрацию брака взимался налог. Вводились ограничения на профессиональную деятельность евреев: так, еврейским врачам длительное время запрещалось лечить христиан, принимать роды и т. п.

В 1772 г., после первого раздела Польши, к Австрии отошла Восточная Галиция, где был очень высокий процент еврейского населения.
В последние годы правления Марии-Терезии, и особенно при ее наследнике - императоре Иосифе II (годы правдения 1780-1790), было принято множество постановлений, регламентирующих права и обязанности евреев. В основном эти постановления относились к евреям Вены, Богемии, Моравии, Венгрии, позднее - Галиции.




Иосиф II Австрийский (1741—1790)
император Священной Римской империи (1765—1790), эрцгерцог Австрии.


Подробнее... >>



В 1781 г. Иосиф II дал евреям право заниматься всеми ремеслами и искусствами, в 1782 г. «Указом о терпимости» предоставил евреям Галиции полную свободу вероисповедания, отменил обязательное ношение отличительной одежды (черных лапсердаков и шляп). В то же время император приказал усилить гонения на нищих евреев, повысил налоги, поднял «имущественный ценз» для въезда в Галицию до десяти тысяч гульденов. Указом от 1784 г. Иосиф II обязал всех евреев — арендаторов винокурен, пивоварен, питейных заведений — ликвидировать свои дела и покинуть места проживания. Около трети евреев края остались без средств к существованию, после чего в еврейской среде значительно повысилась смертность от лишений и голода. Это заставило императора издать распоряжение о том, чтобы местные власти выделили евреям землю и помогли им стать свободными земледельцами. По ряду причин, в том числе из-за саботажа местных чиновников и отсутствия средств на обустройство, лишь немногие евреи стали земледельцами.

Стремясь превратить евреев в «полезных граждан империи», Иосиф II пытался преодолеть их обособленность. «Указом о терпимости» евреям предписывалось либо открывать отдельные школы с преподаванием на немецком языке, либо отдавать детей в общие (христианские) учебные заведения. Еврейское самоуправление было отменено, евреи перешли под юрисдикцию государства. Евреев обязали принять фамилии, главным образом созвучные немецким, что, по мнению императора, способствовало приобщению к официальной государственной культуре.
В 1788 г. Иосиф II предпринял попытку призвать галицийских евреев на военную службу, что вызвало их массовое бегство, особенно в Буковину.

Своеобразным итоговым документом, обобщившим политику Иосифа II в еврейском вопросе, стал второй «Указ о терпимости» от 7 мая 1789 г., разработанный специально для галицийских евреев. Было объявлено, что его цель — «предоставить проживающим в Галиции евреям права и свободы, которыми пользуются другие ... подданные [императора]». Указ затрагивал все стороны жизни евреев. Общинные синагоги уравнивались в правах с католическими костелами; раввины лишились судебной власти и права объявлять херем. Создавались особые еврейские школы с преподаванием на немецком языке — начальная, посещать которую предписывалось всем мальчикам, нормальная и высшая. Основным административным звеном осталась еврейская община, которую возглавляли нотабли. Указом вводились и значительные ограничения экономической деятельности и свободы передвижения евреев. Им дозволялось заниматься торговлей и ремеслами, но запрещалось держать корчмы, арендовать крестьянские земли, мельницы и т. п. В городах евреям не разрешалось жить за пределами отведенных для них кварталов; за право поселиться в Лемберге (Львове) еврейская семья должна была уплатить большую пошлину.

После смерти Иосифа II позитивные положения второго «Указа о терпимости» были постепенно сведены на нет. Евреям закрыли доступ в ремесленные цехи и купеческие гильдии, запретили торговать аптечными товарами, работать в административных органах (даже низшего звена), в школах, в судах. Запрещались или ограничивались браки между евреями, жившими в разных населенных пунктах (это ограничение действовало до 1859 г.). В 1806 г. власти ликвидировали все созданные ранее еврейские школы, и еврейские дети большей частью вновь стали учиться в хедерах; в то же время пункт об обязательном посещении общих начальных школ остался в силе.
В 1775 г. в состав Австрийской империи вошла Буковина, в северной части которой преобладали украинцы (ныне — часть Черновицкой области Украины), а в южной части — румыны (ныне — в составе Румынии). Административным центром вновь созданной провинции (в 1786 г. получила статус края) стали Черновицы (немецкое — Черновиц; ныне — Черновцы).
Сразу же после перехода Буковины под владычество Австрии власти стали проводить политику различных ограничений и запретов для евреев под предлогом «освобождения» края от «засилья» евреев. В 1774–87 гг. 392 еврейские семьи были изгнаны из Черновиц. Власти стремились всячески затруднить свободный переезд евреев в Черновицы и разрешали переселение только ремесленникам и лицам, решившим заниматься земледелием. Этот запрет, который часто нарушался, продолжал действовать до 1848 г.


Списки еврейских земледельцев в Буковине. 1808 год.
Источник - сайт "Bukowina" (нем.)


Тем не менее в конце 18 в. – начале 19 в. на территорию Буковины переселилось большое число галицийских евреев, бежавших от высоких налогов и воинской повинности; в результате только в 1807–12 гг. численность еврейского населения края удвоилась, а к 1821 г. достигла семи тысяч человек. В первой половине 19 в. 76% евреев Буковины занимались торговлей, 8% — шинкарством и торговлей спиртными напитками.

В 1848 г. Буковина стала самостоятельной автономной областью в составе Австрийской империи; здесь, как и в Галиции, евреи получили равные с христианами права, но в декабре 1851 г. утратили их. Однако особые налоги, которые платили только евреи, не были восстановлены; это способствовало росту торговой и предпринимательской активности евреев: они открыли ряд промышленных предприятий, в частности, первые в крае пивоваренные заводы в Черновицах. Подавляющее большинство черновицких гостиниц, ресторанов, кафе принадлежало еврейским коммерсантам.

Австрийская администрация, целью которой было онемечивание края, поощряла иммиграцию и экономическую деятельность евреев, говоривших на идиш (близком к немецкому языку) и противопоставляла их, особенно с 1830-х гг., румынам и украинцам (что не мешало властям вводить различные ограничения, направленные против евреев, и облагать их особыми податями). В 1846 г. евреи составляли три процента населения Буковины, в 1857 г. — восемь процентов (25 тыс. человек).


Среди буковинских евреев было много хасидов. Одним из первых идеологов хасидизма был Аврахам Иехошуа Хешел из Апты (Опатов). В 1854 г. в Буковине поселился основатель Вижницкой хасидской династии рабби Менахем Мендл бен Хаим Хагер; еще раньше, в 1845 г., местечко Садгора близ Черновиц стало резиденцией рабби Исраэля Фридмана из Ружина. Садгорская и Вижницкая хасидские династии стали главными в Румынии и Галиции.
В общине Черновиц в первой половине 19 в. разгорелась борьба между маскилим и ортодоксами; первых поддерживали австрийские власти, предоставившие еврейской интеллигенции широкое представительство в местных органах власти. Противостояние длилось около 20 лет; лишь к середине столетия, во многом благодаря компромиссной политике верховного раввина Буковины Э. Игла, раввинов И. Розенфельда и В. Вайса, внутриобщинная напряженность уменьшилась.


В 1867 г. Австрийская монархия, в состав которой входили Восточная Галиция, Северная Буковина и Закарпатье, была преобразована в двуединую Австро-Венгрию. Положение евреев изменилось к лучшему; по новой конституции они получили равные с христианами права, включая право повсеместного жительства, в частности, в Галиции и Буковине, которым была предоставлена широкая автономия. Галицийский сейм утвердил постановление о ликвидации всех ограничений; сходное решение было принято на Буковине. В 1890 г. в Австро-Венгрии вступил в силу закон о деятельности еврейских религиозных общин, основанный на принципе свободы вероисповедания и разрешавший создавать такие общины в любом населенном пункте.


Черновцы.
Реформистская синагога "Темпль" и Еврейский народный дом.
Источник - сайт "Bukowina" (нем.)


К этому времени во всей Буковине (большей частью в нынешней Черновицкой области) проживало около 90 тыс. евреев (13,2%), из них 17,4 тыс. в Черновицах (в 1910 г. — 28,6 тыс.) и около четырех тыс. (91%) в Вижнице.

Евреи принимали деятельное участие в торгово-промышленном развитии Буковины; они были пионерами лесной и цементной промышленности и играли видную роль в железнодорожном строительстве и банковском деле. Положение еврейских ремесленников в этот период тоже улучшилось. Деятельность некоторых евреев имела важное значение также в политической и общественной жизни Буковины.

Со второй половины 19 в. евреи Буковины все более склонялись к светскому образованию, в распространении которого община Черновиц играла ведущую роль. Были сильны тенденции ассимиляции, верхние слои еврейского общества усвоили австро-немецкую культуру, во многих семьях идиш был вытеснен немецким языком.


В 1870–80-х гг. уровень жизни еврейства Восточной Галиции, Северной Буковины и Закарпатья в целом снизился, особенно в результате экономического кризиса 1873–74 гг. В еврейской среде усилилось социальное расслоение. Выделилась зажиточная прослойка еврейских банкиров, фабрикантов, нефтепромышленников (еврейские предприниматели были первыми организаторами бориславских нефтепромыслов), крупных экспортеров и импортеров, оптовых торговцев, землевладельцев и представителей свободных профессий. К началу 20 в. евреи составляли в Черновицах 76% адвокатов и 58% врачей. Многие черновицкие евреи работали в государственных учреждениях, в средних и высших учебных заведениях; в 1897 г. ректором местного университета стал филолог И. Гильберг (в 1903–1904 гг. евреи составляли 80% преподавателей этого университета). Однако подавляющее большинство самодеятельного еврейского населения Восточной Галиции и Северной Буковины по-прежнему составляли мелкие торговцы, шинкари, ремесленники, в частности, портные, сапожники, столяры, плотники, кузнецы, мясники, пекари, винокуры, пивовары и т. п. В кустарном и ремесленном производстве работало 26–28% евреев, в сельском хозяйстве — 17,7%.

В 1880–90-х гг. повысился уровень безработицы среди евреев, поскольку в ряде отраслей промышленности (в частности, в нефтяной и лесопильной) их заменили разорившиеся прикарпатские крестьяне, труд которых был дешевле. К концу 19 в. лица без определенных занятий составили около 45% еврейского населения Восточной Галиции и Северной Буковины. Многие евреи жили за счет филантропии; существовало множество общинных и частных благотворительных организаций, оказывавших помощь неимущим, больным, сиротам, престарелым. Сиротский приют, открытый в начале 20 в. в Черновицах, считался одним из самых благоустроенных в Европе.


Черновцы. Еврейский сиротский дом.
Источник - сообщество "Gruss aus Czernowitz"


Для общинной жизни евреев Западной Украины в конце 19 в. – начале 20 в. было характерно противостояние ортодоксов-хасидов, которых поддерживало большинство еврейского населения, особенно в местечках и селах, и последователей Просвещения - маскилим.

Противоречия в еврейской среде усугублялись сложными межнациональными отношениями. В Северной Буковине, кроме украинцев и евреев, проживало немало немцев и румын, а в Австро-Венгрии в целом господствовала немецкая культура. Представители Шомер Исраэль придерживались проавстрийской ориентации, провозглашали себя «австрийскими патриотами», выступали за объединение всех еврейских общин в единый союз под эгидой Габсбургов. Одновременно происходило некоторое сближение еврейских и украинских общественных деятелей, которое было обусловлено угнетенным (несмотря на формальное равноправие) положением обоих народов. Руководитель черновицкой еврейской общины Б. Штраухер (1854–?), возглавлявший созданный в середине 1880-х гг. Еврейский политический союз Буковины, был в 1897–1914 гг. депутатом парламента от Черновиц. С 1900 г. он избирался также депутатом краевого Буковинского сейма. В Черновицах были еврейские муниципальные советники, в конце 19 в. – начале 20 в. пост бургомистра в Черновицах и Станиславе занимали евреи.
С 1910 г. евреи получили равное с другими этническими группами представительство в буковинском ландтаге, согласно австрийскому эксперименту этнического уравновешивания (так называемому «буковинер аусгляйх»). В ландтаге установились лояльные отношения сотрудничества между либеральными депутатами от разных этнических групп (румын, украинцев, евреев, немцев), которые объединились в «союз вольнодумцев».

Во второй половине 19 в. среди евреев Восточной Галиции, Северной Буковины и Закарпатья стали распространяться палестинофильские, а затем сионистские настроения, пропагандировавшее идеи еврейского национального возрождения.

В эти годы (во многом под влиянием европейского социализма) развернулась активная забастовочная борьба еврейских рабочих за улучшение условий и оплаты труда. В ходе стачек создавались еврейские рабочие организации. Евреи входили и в общепролетарские революционные ассоциации.

Экономический кризис 1900–1903 гг. стал тяжелым испытанием для еврейского населения Восточной Галиции, Северной Буковины и Закарпатья. Сократилось число рабочих мест в тех отраслях промышленности, где были заняты евреи, разорились многие кустари, ремесленники, а также мелкие коммерсанты в местечках и селах, поскольку значительная часть сельской торговли перешла в руки польских, украинских и румынских кооперативов. Была резко ограничена выдача евреям концессий на содержание питейных заведений и продажу соли; еврейским фармацевтам нередко отказывали в праве открывать аптеки, коммерсантам не разрешали торговать крупным рогатым скотом и т. п. Экономические трудности побудили многие еврейские семьи эмигрировать.

Экономический кризис, а затем и революционные события 1905 г. в России, способствовали активизации политического еврейского движения. На выборах 1907 г. известного успеха добилась созданная сионистами Еврейская национальная партия, которую поддержали украинские радикалы: по ее списку в парламент Австро-Венгрии были избраны три депутата — Б. Штраухер, А. Штанд и львовский адвокат Г. Габель (они образовали первую в мире еврейскую парламентскую фракцию).


В конце 19 в. – начале 20 в. система еврейского образования в Восточной Галиции и Северной Буковине претерпела значительные изменения. Наряду с хедерами, действовавшими при синагогах, при поддержке организации "Бней-Брит", фонда Хильфсферейн и в особенности благотворительного фонда барона М. Гирша, который в 1891 г. пожертвовал на эти цели четыре млн. долларов, были открыты десятки еврейских школ и средних специальных учебных заведений с преподаванием светских предметов. Многие евреи отправляли своих детей в немецкие, польские, а с начала 20 в. — и в украинские учебные заведения. В Черновицах в начале 20 в. евреи составляли свыше 40% гимназистов, 62% учащихся реальных училищ, 93% учащихся школы искусств. Возросло число еврейских студентов в высших учебных заведениях: например, в Черновицком университете в 1904 г.училось 272 еврея (42,5% от общего количества студентов).


Использованы материалы из "Электронной еврейской энциклопедии":
"Буковина"
"Черновцы"
"Евреи Западной Украины в составе Австрийской (Австро-Венгерской) империи. "





Первая Мировая война - 1914-1918 гг.   >>...